Yoga hakkında daha yaygın olan varsayımlardan biri, çok eski olmasıdır. Yoga asanaları yapmaya başladığımızda, genellikle bedenlerimizin aldıkları biçimlerin, yüzyıllar boyunca inisiyeler tarafından üstlenilen aynı duruşların eski bir geleneğin parçası olduğuna inanmaya teşvik ediyoruz. Ama uzun zamandır "yoga" denilen bir şey olmasına rağmen, şu anda kelime ile ne demek istediğimize neredeyse hiç benzememektedir.
Modern yoga sınıfında karşılaştığımız duruşların çoğu kaç yaşında? Ortaya çıktığında, muhtemelen çok yaşlı değil.
Antik Metinlerde Asana
Yoga'nın fiziksel tarafının felsefi temeli olarak tekrar tekrar atıfta bulunulan birkaç metin var, ama yoga duruşlarından çok az bahsediliyor. Örneğin, Bhagavad Gita'da asana kelimesi koltuk anlamına gelir. Aynı şekilde, yoga uzmanı Mark Singleton, Yoga Body yazarı : Modern Duruş Uygulaması'nın (2010) yazarı, Yoga Patanjali'nin Yoga Sutras'ında, yoga'nın sekiz kolundan biri olan asana, meditasyon için sabit ve rahat bir oturma postürü anlamına gelir. Yoga'nın evrimine evrimini araştırıyor. Bir başka eski kaynak olan Hatha Yoga Pradipika , on bir tanesi duruşları olan on dört duruşu anlatıyor. Bunlardan dördü diğerlerinin hepsinden (siddha, padma, simha ve bhadra) öneriyor: bunlar tek kişilik meditasyon duruşları.
Son Asana Varış Noktası
Eski metinlerde tarif edilmediyse, yoga pozları nereden geldi? Singleton'un araştırması, bugün bildiğimiz yoga asana'nın, 19. yüzyılın uluslararası fiziki kültür hareketi de dahil olmak üzere birçok yeni teknikte yer alan ve zindeliğin ahlaklılığını ve etkisini vurgulayan faktörlerin bir araya gelmesiyle nispeten yakın bir tarihte ortaya çıktığı sonucuna varıyor. Hindistan'daki sömürgeci İngiliz jimnastiği koşullarının (özellikle ayakta duruşlar) ve yerli bir egzersiz biçimini tanımlamak ve teşvik etmek için post-kolonyal Hint milliyetçiliğinin yükselişi.
Singleton'un anlatısı, T. Krishnamacharya'nın modern postural yogadaki güçlü etkisini güçlendirir. Krishnamacharya'nın öğretisi, Mysore'un Maharaja Krishnaraja Wodeyar'ın himayesiyle mümkün kılınan öğreti, 1930'larda ve 40'larda Mysore Sarayı'nda çoğunlukla elit sınıfın genç erkek çocuklarının eğitiminin bir parçası olarak gelişti.
Mysore'nin Önemi
NE Sjoman'ın 1996 tarihli çalışması, Mysore Sarayı'nın Yoga Geleneği , özellikle etkili öğrencileri olan BKS Iyengar ve K. Pattabhi Jois aracılığıyla, Krisnamacharya'nın yoga tarzının gelişmesine ve ortaya çıkmasına izin veren koşullar dizisine derinlemesine bir bakış sunuyor. Yıllarca Hindistan'da yaşayan ve Iyengar'la çalıştığı Pune'de beş yıl boyunca yaşamış olan bir Sanskrit alimi olan Sjoman, Wodeyar ailesi tarafından Sritattvanidhi başlıklı Mysore sarayından bir el yazmasının bir bölümünü yayınlamasına izin verildi. 1811 ve 1868 arasında bir süre oluşturulmuş, bu el yazması tasvir ve 121 asana isimleri. Pek çoğu, farklı isimler altında olsa da, bugün uyguladığımız postürler olarak tanınabilir. Sjoman, Hintli güreşçilerin kullandığı eğitim yöntemlerinin etkisini pek çok pozlamanın yanı sıra, Krishnamacharya'nın Saray'daki yogashala'yı çalıştırdığı süre boyunca Avrupa tarzı bir jimnastik müfredatına maruz kaldığına dair kanıtlar sunuyor.
Ne Sjoman ne de Singleton, Yoga Korunta'nın varlığını, Krishnamacharya ve Jois'in Jois'in Ashtanga Yoga olarak adlandırdığı yöntemin kaynağı olduğunu iddia ettiği eski metni kanıtlamaz .
Dinamik Bir Gelenek
Genç Pattabhi Jois ve BKS Iyengar'ın Krishnamacharya'nın geliştirdiği yoga tarzını (YouTube'da mevcut) uygulayan videolarına bakarsanız, son 60 yılda bile ne kadar pratik yapılacağını not etmek ilginçtir. Jois ve Iyengar inkar edilemez asana ustaları olmasına rağmen, hareketleri garip, hatta garip görünüyor. Daha yakın yıllarda hayran olduğumuz dansçı gibi lütfu yoktur.
Kanıtlar, yoga asana'nın bir avuç dolusu poziden akan dansa postürden postüre, dönüştüğü son 200 yılda büyük ölçüde meydana gelmiş, geçtiğimiz yarım yüzyılda ivme kazanarak geleneğe sabitlendiğini gösteriyor. . Değişimin yoganın bir parçası olarak anlaşılması, tarihimizin önemine olan bağlılığımızı gevşetmemize ve uygulamanın nasıl gelişmeye devam ettiğini gözlemlememize olanak sağlayabilir. Sjoman buna dinamik bir gelenek olarak atıfta bulunur, yoga geçmişin köklerini ve doğayı sürekli olarak geliştirir.
Kaynaklar:
Singleton, Mark. Yoga Vücut: Modern Postür Uygulamasının Kökeni . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Kişisel yazışmalar, Ekim 2012.
Sjoman, NE, Mysore Sarayı'nın Yoga Geleneği . Abhinav Yayınları, Yeni Delhi. Birinci Basım 1996, İkinci Basım 1999.